古人以庄骚论诗，诗人皆深于哀乐。其区别有二，一为入而能出，一为往而不返。前者超旷，后者缠绵。前者庄子，后者屈原。庄子虽深于哀乐，而不滞于哀乐，善自排遣，往而能返。屈原用情专一，沉绵深曲，往而不返，不能自己。庄子之情，如蜻蜓点水，旋点旋飞。屈原之情，如春蚕作茧，愈缚愈紧。如庄者，陶渊明、苏东坡是也。如屈者，李商隐、辛稼轩是也。

　　先看东坡《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何事在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

　　此为东坡知山东诸城县怀弟子由而作。中秋月下饮酒，望月而欲乘风天上，又恐高处寒冷，于是自我宽慰。在月色中起舞，境界已在天上，不在人间，立意真是超旷。后又念及子由，怅恨不能见面，转而思之，悲欢离合，人之常情，能够人长久，共婵娟，亦足以自慰了。此时东坡不陷于忧郁，善自解之，襟怀超脱旷达。东坡一生仕途坎坷，终以达观处之。

　　再读稼轩之《摸鱼儿》：更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春常怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危闌，斜阳正在，烟柳断肠处。“

　　稼轩，文武才。谈天下大略，敢担责任，与南朝士大夫泄沓柔靡之风不相容，故蛾眉曾有人妒。一生屡受挫折，不消沉，真是青山遮不住，毕竟东流去。六十八岁临死，大呼杀贼数声而止。屈原、稼轩虽九死而不悔。稼轩之《摸鱼儿》成为宋词中的《离骚》，为千古之绝唱。东坡超旷之极，稼轩悲郁之极。东坡在前，稼轩在后，二人相隔百年，却并称。

　　-THE END-

​　　杨福音

　　1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。

　　2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。

　　2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。

　　2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。

　　近年展览有：

　　2018年9月在湖南博物院举办《欢无极》杨福音绘画艺术展。

　　2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、《君不见》杨福音书画展。

　　2021年12月在长沙美术馆举办《原上草》杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。

　　著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新-访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。

　　美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。